زوشي وجاري ووسابي وأشياء أخرى عالنيل

ذهبت مع زوجتي بالأمس لنتعشى في أحد المطاعم العائمة على النيل في جو هادئ ورومانسي فقررنا الذهاب إلي عوامة تريانون نايل دراجون بالجيزة لنأكل شيئا ونختبر تجربة جديدة في نفس الوقت، فقررنا أن نتعشى "سوشي" أو كما ينطقونه في اليابان "زوشي" وكانت حقا تجربة لن ننساها.

صدقوني لم أفكر في الكتابة عن هذه التجربة من باب السخرية أو الفكاهة على تناول شئ غريب على ثقافتنا كما اعتدنا أن نتناول مثل هذه التجارب، حتى رغم محاولتي تناول هذا الموضوع بهذا الشكل الساخر التقليدي، إلا أنني، ولأنها كانت بالفعل تجربة جميلة، قررت الكتابة للتعبير عن إمتناني وإعجابي بهذا الطبق الجميل والصحي والذي لن أنساه أبدا.
بعد أن شربنا العصير الفريش (كيوي معصورا لتوه) وأثناء تأملنا في جمال النيل تحت سماء ليلة باردة، جاءنا الجارسون وفي يده أطباق السوشي الشهية.

سوشي كومبو

لأنها المرة الأولى لأختبار هذا الصنف ااياباني، فلم نعرف ماذا نختار فقررنا أن نجرب قطعة واحدة من كل صنف، فكان مجموع كل طبق حوالي 8 قطع لكل واحد منا (كل قطعة عبارة عن كائن بحري غير مطهو ومربوط في قليل من الأرز الصيني الأبيض بشكل جميل). وكانت الأصناف عبارة عن سمك أبيض كالثلج، سبيط، ثعبان بحر، جمبري صحيح، أحد أرجل أخطبوط، سمك تونة أحمر، سمك سالمون، وجمبري بالخلطة. وفي الطبق عجينة خضراء (احترس منها فهي حارقة للغاية فلا تأخذ منها كثيرا في المرة الواحدة، وأوراق نبات مزينة على شكل زهرة وردية اللون حراقة جدا أيضا)

جاري

المهم، بعد أن تناولنا (معظم) ما في الأطباق، بالأعواد الخشبية الشهيرة "تشوب تشوب" قررت أن أخذ الميل الإضافي ولا اكتفي بإمتاع جسدي فقط وقررت أن أشبع عقلي الفضولي أيضا فطلبت من الشيف أن يخبرني عن ماهية العجينة الخضراء والنبتة الوردية الموضوعتان في طبق كلا مني أنا وزوجتي. فجاءنا الشيف ومعه جارسون (للترجمة تقريبا) مع العلم أن كلاهما مصريين. فأخبرني الجارسون بطريقة عفوية جدا كأنني من كبار أكيلة السوشي أن العجينة "دي وسابي" والنبتة "دي جاري" وهو مبتسم ويتكلم ببساطة كأنه يخبرني بأن هذا طبق فول ودي حتة طعمية، فظللت مبتسما له في بلاهة إلي أن أنقذنا الشيف من هذا المأزق عندما أخبرني (الأخضر ده فجل وديه جنزبيل) فشعرت بالإحراج قليلا، فرغم أنه لم يقولها صراحة (أنا عارف أنك مصري ومش هاتفهم بس عالعموم ده فجل والتاني ده جنزبيل) إلا أنه اكتفي بالتبسيط واحترام "الزبون" .

ولأن فضولي ليس بالأمر الهين، فاستطردت في الاستفهام، فاستطرد هو "أنه فجل مخصوص مخلوطا ببعض التوابل والجنزبيل عبارة عن النبتة نفسها مقطعة شرائح رقيقة ومخللة ومقدمة بشكل جمالي على شكل وردة مفتحة". هنا ارسل عقلي لي إشارة بأنه أِشبع وأن المعلومات أرضته، فشكرت الشيف والجارسون ودفعت الحساب (وتركت بقشيشا إضافيا ثمنا للمعولمات القيمة) وغادرنا فرحين، ثم قررت كتابة تفاصيل الوجبة لكل من يريد خوض المغامرة وتجربة السوشي يوما ما دون أن يبدو كالصعيدي في الجامعة الأمريكية.

وفيما يلي بعض المعلومات الإضافية والنصائح عن تجربة السوشي:

تلف قطعة اللحم البحري مع قليل من الأرز بقطعة من العشب البحري سوداء اللون اسمها "نوري" وهي نوع من الطحالب المائية كانت تستخرج قديما مباشرة من الماء وتقطع لشرائح رفيعة جدا وتجفف، أما الآن فهي تزرع في مزارع مخصوصة لتستخدم في الأغراض التجارية كالسوشي، وعندما يكون ال"نوري" طازجا وعالي الجودة فيكون أخضر اللون وأكثر سمكا.

نوري

التاماجوياكي (ويسمى أيضا بالتاماجو أو داشيماكي) هو ببساطة "بيض" أومليت حلو مصنوع على الطرقة اليابانية يستخدم في لف الطعام كالرول وهو بديل للنوري في بعض الأصناف. أما ال"نوري تاما" فمن اسمه يمكن استنتاج أنه "بيض" أيضا ملفوف بورق ال"نوري".

الجنزبيل أو الزنجبيل الذي يقدم مع طبق السوشي اسمه "جاري" وهو عبارة عن شرائح رقيقة للغاية وردية اللون ومذاقها حار جدا (ولكن ليس كالشطة) وهو يصنع من ثمار الزنجبيل الصغيرة وينقع في محلول من السكر والخل ويقدم دائما مع السوشي ويقال أنه مفيد في الهضم حيث يخلص الجسم من أي سموم أو بكتيريا قد تكون عالفة باللحم النئ في السوشي، حيث أن الزنجبيل عموما يحتوي على خواص مطهرة للمعدة والحلق.

ولا يجب الخلط بين الجاري والأجاري، فالثاني هو الشاي الأخضر الذي يقدم بعد وجبة السوشي.

أما الوسابي فهو عبارة عن عجينة خضراء (فستقية اللون) تتكون من لفت مبشور وبودرة خردل (مسطردة) وبالرغم من الطعم الحريف جدا للوسابي إلا أنه لا يؤلم الفم لفترة طويلة على عكس الشطة وذلك لسببين أولا أنه لا يحتوي على زيوت عطرية تلتصق بالفم، والسبب الثاني لأنه يؤثر أكثر على مراكز التذوق العلوية القريبة من الأنف وليس باللسان كباقي الأطعمة.

وسابي

والياكي سوبا هي عبارة عن مكرونة مقلية على الطريقة اليابانية، والأوكونومياكي هي نوع من المأكولات اليابانية التي تشبه بان كيك والتي تحتوي العديد من المكونات. أما الجايودون فهو طبق ياباني أقرب إلي الأرز بالكباب في مصر.

التسوكه-مونو بالياباني يعني "مخلل"، وهو ليس صنف بعينه بل مجموعة من الأصناف والمخللات، وعادة ما تقدم التسوكه-مونو مع الأرز والأطباق الرئيسية (كازو) والمشروب كطبق صغير ثانوي. يتم تخليل معظم الأنواع والتي عادة ما تكون من الخضار باستخدام الملح والماء.

أما الترياكي فهو ليس وجبة أو صنف طعام بل هو طريقة طهي يابانية، بمعنى أنه يمكنك تناوي أي صنف بطريقة الترياكي، وهي أي نوع لحم مشوي أو محمر بصوص الصويا الحلو، وفي اليابان يميلون إلي طهي الأسماك بجميع أنواعها بطريقة الترياكي أما في الغرب فيطهون اللحوم الحمراء والفراخ على طريقة الترياكي.



طرق تقديم السوشي

أول محطة متحركة في العالم Only in Egypt

مش غريب على شعب قدر من أكثر من 5000 سنة أنه يبني مقبرة لملك فيها فتحة بتدخل الشمس مرتين في السنة مرة يوم عيد ميلاد الملك ومرة يوم عيد توليه العرش أنه ينبي محطة أتوبيس "بتمشي" ا

الغريب لأنه بالرغم من أنه اختراع لا مثيل له في أي مكان في العالم إلا أن أحدا لم يلحظه على الإطلاق، إلا العبد لله، والسبب بسيط
أني أولا باركب من المحطة ديه كل يوم، وثانيا أني عشان أوصل للمحطة بأعدي من فوق كبري مشاة وباشوف من فوق المحطة قبل ما أنزل لها. زمان كنت أول ما أنزل من الكبري ألاقي المحطة على طول، وده كان في شهر يناير اللي فات، وفي مارس لاقيت المحطة اتحركت شوية ناحية المحطة اللي قبلها والناس واقفين بعد الكبري بعشرين متر فكنت باقف معاهم (عشان بتكون الشمس حامية والمكان الجديد ضلة عشان الكبري) وفي مايو بتتحرك تاني يجي عشرين متر كمان، وبعدين تلاقيها أتحركت في يوليو بتاع عشربن متر برضه، لحد أكتوبر بتبقى المحطة وصلت للمحطة اللي قبلها خلاص وهنا مش بيحتاج الاتوبيس أنه يقف أصلا لأن المحطتين بيكونوا خلاص لزقوا في بعض، لحد ما بنرجع تاني للشتاء وبترجع الشمس تاني لمكانها الأولاني وترجع معاها المحطة.... محطة السبع المتحركة.... وتقولي نركب شمسية ... يا أخي ونودي فين العبقرية؟؟؟



.
.
.

اللي ما شافوه

اللي شافوه لاقوه غلبان
لابس هلاهيل مسوح ورماد
قالوا عليه شحات أو يمكن متشرد
وكان فيه شايفين أنه مجنون خايفين يقربوا منه أو حتى يبصوا عليه
بس اللي ما شافوه أنه كان أمير في رحلة بحث
خلع ثوب العرش وأداه لمسكين شحات

اللي شافوه لاقوه فاشل
وقته ضايع ومستقبله بائد
لا بيبني نفسه ولا بيعد حاله
بس اللي ما شافوه أنه شايف حاجة
شايف أن العمر مهما طال
والوقت
 مهما أخدنا منه
مش هايدينا حاجة حقيقية
وكله هاينتهي بسلام في تراب وظلام
لكن العطاء والخدمة والاهتمام بالآخرين عمره ما بيموت
ولا التراب بيعرف يوصله

اللي شافوه أنه ضعيف هزيل
هادي وخجول
وكتير اعتبروه خانع خاضع ذليل
بس اللي ما شفوه أنه مارد جبار فارس مغوار
قرر في يوم أنه يعيش بروحه مش بجسده
يعيش عشان يدي كل اللي معاه

اللي شافوه خروف مدبوح
واللي ما شافوه ملك متنكر بيحب القطيع

دعوة للصوم بإبداع

جميعنا يعرف جيدا أن للصوم فوائد عظيمة، نعرف بعضها، ولكننا حتى الآن لم ندرك أغلبها بعد، فقد تطورنا بمرور الوقت ولم يصبح الصوم مقتصرا فقط على الصوم عن الطعام والشراب بل أصبح البعض يدرك تماما أهمية الصوم عن الشهوات الحسية عامة، كغض البضر، والصوم عن ذلات اللسان، والصوم عن سماع الأغاني أو مشاهدة التلفاذ أو الأفلام غير الهادفة، وغيرها من الأمور، كذلك يستغل البعض الصوم ليفكر في الفقراء والمحتاجين، ويشغل باله بهم بدلا من اهتمامه الدائم بذاته.



وبالرغم من الفوائد الكبيرة التي يكتسبها الإنسان في الصيام وأهمها الفوائد الروحانية في تنفيذه للوصايا الإلهية والفروض السمائية، والفوائد الصحية والجسدية التي ينالها عند ترويض جسده وحرمانه من لذة الطعام لفترات طويلة، فيكتسب الخفة والرشاقة، ويساعد جسده على التخلص من السموم المختلفة من دهون وكوليسترول وغيرها، إلا أننا نغفل فوائد أخرى للصوم لها من الأهمية ما يكسب الصيام بعدا جديدا لا يقل أهمية.




1-    
صم عن الغضب والكراهية: فكر أثناء صيامك أن تعطي المحيطين بك قدرا إضافيا من الحب والحنان والمشاركة

2-    
صم عن إدانة الآخرين:حاول وأنت صائم ألا تحكم على أحد أو تدينة أو تنظر إليه نظرة ناقدة أو حاسدة، وأعلم أن الله وحده هو فقط من يعرف النوايا، وإن رأيت مكروها في أحد لم يعجبك، فاستغفر الله ليسامحك على ما بك من عيوب
3-     
صم عن الشعور بالإحباط: إعلم جيدا وأنت صائم أن الله وضع خطة عظيمة لحياتك، وأنه خلقك أنت تحديدا لسبب يريده هو بنفسك، فحارب دائما أي فكر محبط يأتي إلي ذهنك.

4-    
صم عن التذمر: عندما تجد ما يضايقك، لا تتسرع في الإعتراض، بل أشكر الله على كل حال ومن أجل كل حال وفي كل حال، أغمض عينيك وخذ نفسا عميقا وتذكر نعم الله عليك.

5-    
صم عن الإحساس بالإضطهاد:  كلما عاملك أحد معاملة سيئة لم تعجبك، لا تكرهه، بل سامحه على الفور، ولا تجعل طبيعتك الأرضية تفقدك سلامك السمائي.

6-    
صم عن الإسراف: غير عاداتك الشرائية أثناء الصيام، لا تصرف أموالك على كل ما تشتهيه عينيك، أو على أشياء بلا قيمة حقيقية، وكل ما توفره جمعه وأعطه للفقراء والمحتاجين.

7-    
صم عن الشعور بالثقل: أجمل ما في الصيام، أن تشعر بأنك خفيف، غير مقيد بشئ ولا يجذبك للأسفل شيئا، فكن نشيطا، غير مستسلما لثقل الجسد، بل منجذبا بنشاط الروح إلي فوق.

أخيرا، لنتذكر دائما أن الصوم نعمة وعطية منحها الله للإنسان ليرقى به لا ليعذبه أو ليحرمه من شئ، فيه عادات نتدرب عليها أثناء فترات الصوم عن الطعام لتصير أسلوب حياة نعيش بها طول الوقت.

The Last Castle (Short Story)

M.A.Y Grace 23/07/2011

Hector, the son of a profound human experience, is a well-trained, sophisticated, and experienced knight with an enlightened vision. He is the only knight in charge of protecting the heritage and roots of all his ancestors, the kings of humanity. It is the only dynasty in history of creation where all are one, and all are kings. His grandfathers have built hundreds of castles; some were built to protect lives and others to defend the meaning of it.

Hector abandoned all those castles and secluded himself in the last castle he called “The free spirit”. He selected his army with a due care, all are of free spirits or even tormented lost ones, but none was of a submitted slave soul. His league was truly enlightened, they were all kings. And the last castle, where they live, was meant for only one reason: to be the last standing place to protect what goes beyond life, to protect Reasons of it.

When Hector loved Helen, that, was not because she was pretty and attractive to all the men in the city, but more because her free spirit was unmatched. Although she had never admitted it or realized that profound fact, Hector did not hesitate and decided to marry her and announce her princess of the last standing castle.

And on that day, when all the empire was preparing to celebrate the wedding of the King and the princess, and arranging to receive the parade of the appointed queen, the raids of evil powers came suddenly and they were severe.
Dark forces from every place were kidnapping kings and queens from the near castles and enslaving them. Many castles were turned into ashes, and thousands royals became slaves. Hector knew that the danger is close. And the last castle was the last resort to protect the dynasty from the complete invasion. He decided to close all the gates and prepare for the one last “epic war” to liberate humanity, but first he had to let Helen into the castle as he cannot fight without her by his side.

All Hector archers, fully-equipped, stood up the castle’s walls and were all prepared to die defending the castle just to let Helen in. Although Helen was afraid of the glorious scene, she was excited as she saw her knight in arms standing in front of the giant doors outside his own castle.

Neither the medieval glowing sword in his hand nor the heavy heart-shaped shield scared her. And though she could not see his face because of the Helmet, she stepped down her parade and ran as fast as she could towards him.
Hector ordered for the gates to be opened. He then threw his sword and Shield aside. He took off his Helmet and opened his arms as wide as possible as if crucified to receive Helen inside. And when they embraced, the giant gate was opened and arrows were thrown everywhere. The war has begun!

The Old Knight and the Stallion of The Light (Short story)

The wild stallion was born wild by nature.
Its free spirit gives it its extreme power
No one knows that the glory in its eyes is the source of its strength
No rider could ever come close to it
The glory around it is able to burn any closer
No rider could ever dare come near to it
The only way to ride this horse is to belief in its free spirit
And it will come by itself, and be happy
The old rider has heard about this horse all of his life
He never saw it before, and nobody told him about it, but he just had a strong voice inside him telling him it exists.
Years come and go, but his believe in such a horse has never faded
He met many horses, but none of them pleased him
None of them had a free spirit.



One day, when The old Knight became older and started to lose his hope, he found it running like a spirit
He did not hesitate to chase it, and stalk it.
The old knight ran after it as fast as he could
And when he came closer, the stallion was astonished why the rider did not try to throw his rope over its neck.
The stallion did not believe in the beginning that what made the rider sought it from the first place, is its free spirit.
But when he noticed the persistence in the chase, without the intention of controlling it, the stallion stopped… and it looked back to the old knight, and loved him
He loved his strong belief in his free spirit, in his pure and wild nature… and he let him up his back
And they lived together forever in the woods of Eden.

Our body has wings

In Your love I found peace

I found joy, bliss and delight

Baby, close your eyes please

Sleep, my angel, tomorrow and tonight

Our minds and souls live a delight

When you look at me I begin to melt

Just like the snow when a ray of sun is felt

Come take my hand and together we will rise

Just smile for me and let life begin

You are my sunshine that lights my heat within

No doubt, you're an angel in disguise

I'm crazy about you baby can't you see

You are the world, and even Heaven to me

Peace and serenity are everywhere

Your smile and pleasure is my only care

You look at me and I begin to melt

Just like the snow when a ray of sun is felt

In your presence, I become you

And in your absence you are my only view

Together, there is nothing called worry

Jointly, sorrow and grief we won’t carry

Love, has now a meaning that we only can define

When I become yours and you’ve become mine

You took me with you to the seventh sky

So, let me, baby, hug you forever,

And leave our wings fly us high

Inspired by My Only Love: Marie Gobran,

My Favorite Human Being on Earth

حب المحرومين

Edit

حب المحرومين

by Mina Adly Younan on Tuesday, June 28, 2011 at 11:58am ·

كلمة واحدة بس لو عرفنا كلنا نلاقيلها تعريف كل مشاكلنا هاتتحل،
عشان كدة بنحاول كل يوم وكل لحظة أننا نعرفها، نفهمها، أو حتى نحس بيها
بس كل ما بنحاول أكتر، كل ما بنبعد أكتر
الكلمة دي اديناها حرفين، مجرد حرفين، حرف للقلب وحرف للعين
بس ياريتهم كانوا 3 ، حرف كمان يكون للروح
لأن القلب والعين مش كفاية، زي المية بالظبط لازم ال 3 عناصر عشان نقدر نعيش بيها
وذرة أوكسجين بس مع هيدروجين مش  بتروي دي ممكن تحرق وتدمر كمان لو اتحدت من غير ذرة ثالثة هيدروجين.
انا باتكلم عن اللي بنسميه حب
وبنتفق واحد واحد على أنه اسمى ما في الوجود
بس عشان الكلمة واحدة والتعريفات كتير فقد الحب قيمته، لأن قمته ببساطة مش في التعريف في حد ذاته بل في الإتفاق عليه
مش الاتفاق في الرأي ولا في الرؤية ولا حتى في طريقة التطبيق بس الاتفاق من أجل الاتفاق ... هو ده الحب
هو العلاقة الالهية اللي بتربط كــــــــــــل الناس دي ببعضيها
وأهم من كدة بتربط الانسان بالله
هي الاحساس الغريب اللي كلنا عجزنا عن تعريفه بأن كلنا كنا في يوم من الأيام جسد واحد اسمه كان آدم.
هو ده الحب، من غير تعريف ولا تصعيب.
أمال أيه علاقة ده بأني أحب أمي أو أبويا أو مراتي أو أولادي أو أصحابي؟
الاجابة في رايي أنها علاقة مرعبة
 لأنها علاقة عكسية لا تمت بصلة لمنظور الحب الحقيقي اللي اتكلمت عنه، فالحب الحقيقي مبني على الترابط من جهة الشبع، أما الحب العاطفي فمبني على الترابط من جهة الاحتياج.
دايما باعتبر كدة أن الحب هو الشئ الوحيد اللي بيميز الانسان عن الحيوان، ومافتكرش أنه ممكن حد يختلف معايا على الصورة دي، بس بمجرد ما تسمع خبر عن أم دبحت بنتها مثلا وتشوف في تاني لحظة غزالة بتضحي بحياتها عشان تنقذ بنتها، أو كلب بيموت وهو بيفدي صاحبه فأنت أكيد هاتفكر أنه ساعات الحيوانات  بتحب أكتر من البني آدمين. مش كدة؟
عارف ليه؟ عشان كنت فاكر أن هو ده الحب
شوية عواطف
مين فينا مش محتاج عواطف في حياته
خللي بالك أنا قلت "محتاج" ... يعني بتبني علاقة على نقص مش أكتمال
على "رغبة في الحصول" على شئ.
زي بنت بتحلم من زمان أنها تكون أم
أو ولد بيدور من وهو في المدرسة على بنت جميلة يحبها
أو شاب وحيد أتوحش صاحبه اللي كان بيونسه في وحدته ...
هو ده حب؟
ببساطة مستحيل تعرف تحب صح وأنت حاسس أن ناقصك حب
ومش هاتحس بالشبع إلا لو آمنت أنك مخلوق عشان محبوب
عشان تحب لازم تكون مؤمن بالله
ومؤمن أن الله اللي خلقك بيحبك
وعشان بيحبك مش ممكن ينساك لحظة واحدة ولا طرفة عين
وعشان مش ممكن ينساك مش ممكن يسيبك محتاج
يبقى أنت مش محتاج، لأنك لو حسيت أنك محتاج يبقى انت مش مؤمن أن ربنا بيحبك وحاسس بيك
لكن لو آمنت بالحب ده وشبعت منه، لأن مصدره خالق الكون بنفسه هاتتملي، وهاتفيض كمان وهاتنشر الحب حواليك في كل مكان.
هاتعرف وهاتحس ومش هاتستغرب أن...
الحب فداء وتضحية
الحب بذل وعطاء
الحب إنكار للذات
الحب حالة من الشبع والإمتلاء
الحب ... هو أن تحيا لا بعقلك ولا برؤيتك بل بالتسليم للتدبير الإلهي
أما العاطفة فهي حب غير مكتمل، حب فاني، منتهية ومؤقتة، ومتقلبة...

فكيف تتركها تقود لك حياتك؟ بدلا من الإيمان بالله المحب؟

حب المحرومين

  

كلمة واحدة بس لو عرفنا كلنا نلاقيلها تعريف كل مشاكلنا هاتتحل،

عشان كدة بنحاول كل يوم وكل لحظة أننا نعرفها، نفهمها، أو حتى نحس بيها

بس كل ما بنحاول أكتر، كل ما بنبعد أكتر

الكلمة دي اديناها حرفين، مجرد حرفين، حرف للقلب وحرف للعين

بس ياريتهم كانوا 3 ، حرف كمان يكون للروح

لأن القلب والعين مش كفاية، زي المية بالظبط لازم ال 3 عناصر عشان نقدر نعيش بيها

وذرة أوكسجين بس مع هيدروجين مش ممكن بتروي دي ممكن تحرق وتدمر كمان لو اتحدت من غير ذرة ثالثة هيدروجين.

انا باتكلم عن اللي بنسميه حب

وبنتفق واحد واحد على أنه اسمى ما في الوجود

بس عشان الكلمة واحدة والتعريفات كتير فقد الحب قيمته، لأن قمته ببساطة مش في التعريف في حد ذاته بل في الإتفاق عليه

مش الاتفاق في الرأي ولا في الرؤية ولا حتى في طريقة التطبيق بس الاتفاق من أجل الاتفاق ... هو ده الحب

هو العلاقة الالهية اللي بتربط كــــــــــــل الناس دي ببعضيها

وأهم من كدة بتربط الانسان بالله

هي الاحساس الغريب اللي كلنا عجزنا عن تعريفه بأن كلنا كنا في يوم من الأيام جسد واحد اسمه كان آدم.

هو ده الحب، من غير تعريف ولا تصعيب.

أمال أيه علاقة ده بأني أحب أمي أو أبويا أو مراتي أو أولادي أو أصحابي؟

الاجابة في رايي أنها علاقة مرعبة

 لأنها علاقة عكسية لا تمت بصلة لمنظور الحب الحقيقي اللي اتكلمت عنه، فالحب الحقيقي مبني على الترابط من جهة الشبع، أما الحب العاطفي فمبني على الترابط من جهة الاحتياج.

دايما باعتبر كدة أن الحب هو الشئ الوحيد اللي بيميز الانسان عن الحيوان، ومافتكرش أنه ممكن حد يختلف معايا على الصورة دي، بس بمجرد ما تسمع خبر عن أم دبحت بنتها مثلا وتشوف في تاني لحظة غزالة بتضحي بحياتها عشان تنقذ بنتها، أو كلب بيموت وهو بيفدي صاحبه فأنت أكيد هاتفكر أنه ساعات الحيوانات  بتحب أكتر من البني آدمين. مش كدة؟

عارف ليه؟ عشان كنت فاكر أن هو ده الحب

شوية عواطف

مين فينا مش محتاج عواطف في حياته

خللي بالك أنا قلت "محتاج" ... يعني بتبني علاقة على نقص مش أكتمال

على "رغبة في الحصول" على شئ.

زي بنت بتحلم من زمان أنها تكون أم

أو ولد بيدور من وهو في المدرسة على بنت جميلة يحبها

أو شاب وحيد أتوحش صاحبه اللي كان بيونسه في وحدته ...

هو ده حب؟

ببساطة مستحيل تعرف تحب صح وأنت حاسس أن ناقصك حب

ومش هاتحس بالشبع إلا لو آمنت أنك مخلوق عشان محبوب

عشان تحب لازم تكون مؤمن بالله

ومؤمن أن الله اللي خلقك بيحبك

وعشان بيحبك مش ممكن ينساك لحظة واحدة ولا طرفة عين

وعشان مش ممكن ينساك مش ممكن يسيبك محتاج

يبقى أنت مش محتاج، لأنك لو حسيت أنك محتاج يبقى انت مش مؤمن أن ربنا بيحبك وحاسس بيك

لكن لو آمنت بالحب ده وشبعت منه، لأن مصدره خالق الكون بنفسه هاتتملي، وهاتفيض كمان وهاتنشر الحب حواليك في كل مكان.

هاتعرف وهاتحس ومش هاتستغرب أن...

الحب فداء وتضحية

الحب بذل وعطاء

الحب إنكار للذات

الحب حالة من الشبع والإمتلاء

الحب ... هو أن تحيا لا بعقلك ولا برؤيتك بل بالتسليم للتدبير الإلهي

أما العاطفة فهي حب غير مكتمل، حب فاني، منتهية ومؤقتة، ومتقلبة...

فكيف تتركها تقود لك حياتك؟ بدلا من الإيمان بالله المحب؟  

جواز يعني واحد زائد واحد يساوي ثلاثة Synergy

لفت إنتباهي اليوم مقالة للكاتب الصحفي الشهير يسري فودة بعنوان "لماذا لا أتزوج؟" يلخص فيها وجهة نظرة في موضوع الزواج والذي اختلفت فيه الآراء والأهداف والرؤى هذا إن وجدت أو تبلورت أصلا لدى من يشرعون فيه (الزواج يعني) م

وأنا شخصيا لا استطيع الفصل بين الحب بين الرجل والمرأة وبين الزواج كتكليل لهذه العلاقة وتتميمها.

وفي رأيي الشخصي فإنه في الحب الحقيقي والإرتباط الصادق، أنت لا تبحث عن مميزات أو عيوب شريك حياتك، بل تتحول العلاقة إلي مبعث لكل ما هو إيجابي وبناء في شخصيتكما معا، فقد تكون شخص تقليدي، لا يدرك من حولك ما فيك من مميزات كثيرة، وبمجرد أن يقع شريك حياتك في حبك حتى تكتشف أنت ذاتك ما بك من قدرات كبيرة لم تكن تدرك أصلا أنك تمتلكها، فتكون بداية العلاقة بينكما بداية لحياة جديدة تحياها، كأن يموت الإنسان الأول بداخلك، بكل ما يحمله من سلبيات ونواقص واحتياجات، ويحيا من خلال شريك حياتك انسان جديد يجمعكما معا يحمل صفات لم تكن موجودة قبلا، وتكاملا لكل ما كنت تراه ناقصا فيك.



وما سبق ذكرة يتخطى العقل والمنطق، ولا يدرك إلا بالروح والإحساس به فقط، ولكن أليس المنطق البشري ايضا لا يقبل فكرة أن واحد زائد واحد يساوي ثلاثة؟ إلا أن تلك المعادلة الحسابية ليست خاطئة، فهناك نظرية كاملة تسمى بالتآزر أو التكامل البناء أو
Synergy:
 ومعناها اللغوي :
“The interaction or cooperation of two or more organizations, substances, or other agents to produce a combined effect greater than the sum of their separate effects”

وتتلخص هذه النظرية أنه يمكن في حالة اتحاد كيانين معا أن ينتجا أكثر من مجموع إضافة انتاج كل كيان على حدا. وهناك قصة متعلقة بهذه النظرية لتوضيحها، تحكي بإختصار عن مسابقة في كندا لقياس قوة الثيران، وقد استطاع الثور الفائز في المسابقة سحب حمولة وزنها 5 أطنان في حين استطاع الثور الحاصل على المركز الثاني سحب حمولة أقل من ذلك بقلبل، ففكر أصحاب الثورين في ربط الثورين معا ليروا كم طنا سيستطيعا معا سحبها، وعقدت المراهنات، فهناك من توقع أنهما سيقدران أن يسحبا معا 9 أطنان وأخرون راهنوا على 10 وهناك من راهن على 11 طنا، وبعد ربطهما معا، كانت المفاجأة للجميع، عندما استطاع الثورين أن يسحبا معا حموله وصل وزنها إلي 15 طنا.

هذا هو التآزر : "الكل المتحد، أقوى من مجموع الأجزاء منفصلة"   بشرط أن يدرك كلا الكيانين أهمية ذلك الإتحاد ويرغبان جديا في إخراج أفضل ما لديهم من أجل إنجاح ذلك الكيان الجديد، كما تلعب عدة عوامل أخرى في هذا النوع من الإرتباط كالتشجيع، والمساندة، والمساعدة، وتبادل الخبرات، وتعويض النواقص، والتحكم في الطاقات المهدرة واستغلالها والسيطرة عليها (لذلك تجد أن ارتباطات الـ Synergy بين الشركات والمؤسسات الكبيرة أو حتى بين فرق العمل في مثل هذه الشركات بناءة جدا ومثمرة بصورة ملحوظة)   فما بالك لوتم تطبيق هذا التآذر على حجر البناء الاساسي في حياة الإناسن... أي العلاقة بين الرجل والمرأة.. تخيل كم ستكون ناجحة؟ ليس فقط فيما بينهما ولهما بل وللمجتمع من حولهما أيضا.

ولكي تحيا بصدق حياة الإنسان الجديد، ويموت الإنسان البائد فيك، وتولد من جديد من رحم من تحبه ويحبك، عليك أن تدرك أن الأول قد مات وانتهي، والجديد يجمعكما معا، فتتوقف عن التفكير في ذاتك، وتسمو مع العلاقة الجديدة، لكي يتمحور كل اهتمامك على إرضاء نصفك الآخر، ليس هذا فقط، بل عليك ألا تنتظر ممن تحب أشياء معينة أو تصرفات بعينها، كي ترضيك، ولكن تشغل بالك بشئ واحد فقط، ألا وهو، ماذا يحتاج حبيبي وكيف أشبع احتياجاته، لأن هذا دوري في العلاقة، إرضاء من أحب وتكميله بما يرضيه ويحتاجه، فإن فكر الإثنين بهذا المنطق سويا، فستتحول العلاقة من مجرد قصة حب إلي تفجر لقوى الخلق الإلهية متجسدة في علاقة بشرية سمائية. لأن الحياة تنشأ من الموت، وبدون الموت لا توجد حياة، بدون أن تموت البذرة وتدفن تحت التراب، لن ترى شجرة كبيرة مثمرة. هكذا يصير الحب بين الرجل والمرأة... حياة، والزواج... معجزة إلهية.  

الزواج الحقيقي ... واحد زائد واحد يساوي 3

في الحب الحقيقي والإرتباط الصادق، أنت لا تبحث عن مميزات أو عيوب شريك حياتك، بل تتحول العلاقة إلي مبعث لكل ما هو إيجابي وبناء في شخصيتكما معا، فقد تكون شخص تقليدي، لا يدرك من حولك ما فيك من مميزات كثيرة، وبمجرد أن يقع شريك حياتك في حبك حتى تكتشف أنت ذاتك ما بك من قدرات كبيرة لم تكن تدرك أصلا أنك تمتلكها، فتكون بداية العلاقة بينكما بداية لحياة جديدة تحياها، كأن يموت الإنسان الأول بداخلك، بكل ما يحمله من سلبيات ونواقص واحتياجات، ويحيا من خلال شريك حياتك انسان جديد يجمعكما معا يحمل صفات لم تكن موجودة قبلا، وتكاملا لكل ما كنت تراه ناقصا فيك. 

وما سبق ذكرة يتخطى العقل والمنطق، ولا يدرك إلا بالروح والإحساس به فقط، ولكن أليس المنطق البشري ايضا لا يقبل فكرة أن واحد زائد واحد يساوي ثلاثة؟ إلا أن تلك المعادلة الحسابية ليست خاطئة، فهناك نظرية كاملة تسمى بالتآزر أو التكامل البناء أو

Synergy:  ومعناها اللغوي :

“The interaction or cooperation of two or more organizations, substances, or other agents to produce a combined effect greater than the sum of their separate effects”

وتتلخص هذه النظرية أنه يمكن في حالة اتحاد كيانين معا أن ينتجا أكثر من مجموع إضافة انتاج كل كيان على حدا. وهناك قصة متعلقة بهذه النظرية لتوضيحها، تحكي بإختصار عن مسابقة في كندا لقياس قوة الثيران، وقد استطاع الثور الفائز في المسابقة سحب حمولة وزنها 5 أطنان في حين استطاع الثور الحاصل على المركز الثاني سحب حمولة أقل من ذلك بقلبل، ففكر أصحاب الثورين في ربط الثورين معا ليروا كم طنا سيستطيعا معا سحبها، وعقدت المراهنات، فهناك من توقع أنهما سيقدران أن يسحبا معا 9 أطنان وأخرون راهنوا على 10 وهناك من راهن على 11 طنا، وبعد ربطهما معا، كانت المفاجأة للجميع، عندما استطاع الثورين أن يسحبا معا حموله وصل وزنها إلي 15 طنا. 

هذا هو التآزر : "الكل المتحد، أقوى من مجموع الأجزاء منفصلة"   بشرط أن يدرك كلا الكيانين أهمية ذلك الإتحاد ويرغبان جديا في إخراج أفضل ما لديهم من أجل إنجاح ذلك الكيان الجديد، كما تلعب عدة عوامل أخرى في هذا النوع من الإرتباط كالتشجيع، والمساندة، والمساعدة، وتبادل الخبرات، وتعويض النواقص، والتحكم في الطاقات المهدرة واستغلالها والسيطرة عليها (لذلك تجد أن ارتباطات الـ Synergy بين الشركات والمؤسسات الكبيرة أو حتى بين فرق العمل في مثل هذه الشركات بناءة جدا ومثمرة بصورة ملحوظة)   فما بالك لوتم تطبيق هذا التآذر على حجر البناء الاساسي في حياة الإناسن... أي العلاقة بين الرجل والمرأة.. تخيل كم ستكون ناجحة؟ ليس فقط فيما بينهما ولهما بل وللمجتمع من حولهما أيضا.  

ولكي تحيا بصدق حياة الإنسان الجديد، ويموت الإنسان البائد فيك، وتولد من جديد من رحم من تحبه ويحبك، عليك أن تدرك أن الأول قد مات وانتهي، والجديد يجمعكما معا، فتتوقف عن التفكير في ذاتك، وتسمو مع العلاقة الجديدة، لكي يتمحور كل اهتمامك على إرضاء نصفك الآخر، ليس هذا فقط، بل عليك ألا تنتظر ممن تحب أشياء معينة أو تصرفات بعينها، كي ترضيك، ولكن تشغل بالك بشئ واحد فقط، ألا وهو، ماذا يحتاج حبيبي وكيف أشبع احتياجاته، لأن هذا دوري في العلاقة، إرضاء من أحب وتكميله بما يرضيه ويحتاجه، فإن فكر الإثنين بهذا المنطق سويا، فستتحول العلاقة من مجرد قصة حب إلي تفجر لقوى الخلق الإلهية متجسدة في علاقة بشرية سمائية. لأن الحياة تنشأ من الموت، وبدون الموت لا توجد حياة، بدون أن تموت البذرة وتدفن تحت التراب، لن ترى شجرة كبيرة مثمرة. هكذا يصير الحب بين الرجل والمرأة... حياة، والزواج... معجزة إلهية.    

تعلمت من الموت معنى الحياة

لطالما فكرت في الموت، وتأملته، واستغربته، وفي أحيان كثيرة كنت أخاف منه، ولكني في النهاية كنت استسلم لحتميته، وإن صدق القول، فهو الحقيقة الوحيدة في حياتنا. 
الموت... لا تكفيه كتبا وأبحاثا لنفهمه
الموت... هو المفتاح السري لكشف كافة ألغاز الحياة
الموت... هو التجربة المشتركة لكل ما هو حي
الموت... لولاه لما صارت حياة 



قد يستغرب البعض من العبارة الأخيرة، ولكن اتذكر قول السيد المسيح، والذي لم أفهمه حين سمعته أول مرة: "الحق الحق اقول لكم ان لم تقع حبة الحنطة في الارض وتمت فهي تبقى وحدها. ولكن ان ماتت تأتي بثمر كثير"
بالفعل فلولا الموت ما صارت حياة.  

يحكى أن رجلان كانا يركبان سفينة في عرض المحيط، أحدهما كان رجلا بارا تقيا يعرف الله ويحبه ويحفظ وصاياه ويعيش بها، والآخر كان رجلا مستهترا لا يعترف بالحياة الآخرى ويعيش في الأرض عابثا بلا ضوابط أو مبادئ يفعل كل ما يشتهية ملبيا احتياجات جسده الفاني طوال الوقت، وصادف أن قابل الرجل التقي ذلك الإنسان الشقي على المركب أثناء الرحلة وحاول إرشاده بكافة الطرق ليرجعه عن طريقه المعروفه نهايته، فالمادة فانية والحياة بالمادة هو حكم بالموت. إلا أن صديقنا لم يقتنع وفضل اغتنام الفرص المتاحة له الآن بدلا من انتظار حياة آخرى يستمتع فيها. وشاءت الأقدار أن تأتي عاصفة قوية تضرب السفينة وتغرقها، حينها شعر الجميع بالرعب وبالأكثر ذلك الذي كان يقدر قيمة الحياة المادية لأنه رأى في لحظة واحدة أن كل ما استثمره سيغرق في ثوان، وقبل أن تغرق السفينة بالكامل، وجد ذلك الرجل صديقه الورع يناديه، فنظر إليه فوجده يعطيه طوق نجاه قائلا له "أرتد هذا" فاستغرب الرجل من موقف الرجل البار، فأخبره: "إن طوق النجاة هذا سينقذ حياتك، فكيف تضحي بحياتك من أجلي؟!" فأخبره بابتسامه هادئة: "لقد عشت حياتي منتظرا الموت، فاستمتعت بحياتي، ولا أخشى مماتي، أما أنت فخوفك من النهاية معناه أنك سلكت الطريق الخاطئ، فخذ فرصتك وأحيا حياتي". ثم ترك له طوق النجاه ليعيش واختفى هو وسط المياة، حينها كتبت للرجل الشقي حياة جديدة واستطاع من خلال تجربة الموت تلك التي مر بها أن يدرك جيدا كيف ينبغي أن يعيش، فعاش تماما حياة صديقه الذي وهبه الحياة". 

AXRJP4 Man worshipping Alamy

عندما خلق الله آدم في الجنة وأمره بالا يأكل من شجرة معرفة الخير والشر لأنه يوم يأكل منها "موتا يموت" ولكن آدم أكل هو وحواء، فطردوا من جنة عدن، هكذا تقول القصة. 
ولكن... هل مات آدم بمجر أن أكل من الشجرة؟ لا لم يمت فلم تكن الشجرة سامة بل بالعكس، يقول الكتاب: "فانفتحت اعينهما وعلما انهما عريانان" ... لم يمت الانسان جسديا، ولكنه مات روحيا... 

ما معنى هذا الكلام؟

لم تأكل حواء أو آدم من الشجرة لأنهما أرادا عصيان الله، بل لأنهما أرادا أن "تنفتح اعينهما ويكونان كالله عارفين الخير والشر."
 
هكذا دخلت الخطية العالم، ومازالت، كيف؟ 

عندما أصبحت للانسان رؤيته الخاصة بالأمور، عندما شعر الانسان، مخدوعا، أنه يعلم الصواب والخطأ، يعلم ما يجب فعله وما لا يجب، عندما غض بصره عن حكمه الله الواسعة وخطته الكلية المحكمة، وانشغل في أهدافه وطموحاته وخططه الشخصية، وفي سبيلها كسًر كافة الأربطة والعلاقات. 
بعد الخطية، أصبح الانسان يعيش لذاته، ممركزا نفسه للكون، صائرا أهم كائن حي في نظره الضيق المحدود، فأصبح كل هدفه أن يشبع ذلك الكيان البالي وذلك الجسد المتحلل، فيذهب كل ما فعله لذاته مع ذاته إلي الهاوية... اللامكان. 




ما الخطية؟ 

نحن نتجنبها ونهرب منها لأنها محرمة علينا وعاقبتها جهنم (جهنم: جوه هنوم أو وادي هنوم، وهنوم هو الموت، وكان الوثنيون قديما يقتلون الأطفال في هذا الوادي ويقدمونهم محرقات للآله) ولكن إن فكرنا سنجد أن البعد عن الخطية هو نمط حياة أكثر منه خوف من عقاب، فقط إن فهمنا ما الخطية. 
الخطية هي البعد عن الله... وما معنى هذا؟ 
معناه أن تنبع أفعالك عن تفكيرك في أنك أهم من في الكون وأن كل من حولك خلقوا ليشبعون شهواتك، فتتجاهل احتياجاتهم واحساسهم وشعورهم وحياتهم وتدوس عليها في سبيل تحقيق ما تبغاه، فتسرق دون أن تحسب الحزن والضيق الذي سيصيب المسروق، وتقتل في لحظة غضب متجاهلا آلام وعذاب أسرة الفقيد وتيتم أبناءه وتكذب وتشتم وتشهد زورا مادمت ستكون سعيدا وتستجيب لذاتك الفانية. 
لماذا يعتبر الجنس في بعض الأحيان خطية، وفي مرات أخرى وصية إلهية؟   
هو نفس الفعل، ولكن في الزنى أو الاغتصاب يفرغ الفرد شهواته بصورة حيوانية غير عابئ أو مكترث "بالمفعول به" فالمرأة بالنسبة للزاني أو المغتصِب مجرد أداة. أما في الزواج، فنفس الفعل يكون مقدسا ومباركا لأن الرجل يفكر كيف يسعد ويشبع زوجته من خلال هذه اللحظات جسديا وعاطفيا، وقد صار معروفا الآن أن الفشل الجنسي سببه الأساسي أنانية الفرد وبحثه عن لذته الشخصية فقط، وأن روعة العلاقة وكمالها تكمن في اسعاد وإرضاء الآخر. 
وطالما الخطية هي اشباع الذات (أي المادة) والمادة مصيرها معروف، فمن يعيش حياته ليشبع ذاته، فمصيره معروف ايضا. 



حكاية الموجه والمحيط

يحكى أن موجة صغيرة في المحيط كانت تسير في هدوء تحت الشمس المشرقة متجهة نحو الشاطئ ومستمتعة بجمال الطبيعة ودفء الماء وانتعاشة النسيم الذي يتلامس معها، إلا أنها فوجئت بأن الأمواج التي تسبقها بمجرد وصولها للشاطئ تصطدم بقوة بالصخور فتتفتت متناثرة في كل مكان، فذعرت الموجه الصغيرة وارتعبت "يا إلهي... سينتهي مصيري الآن مثل باقي الأمواج"، وحاولت الرجوع أو حتى الوقوف إلا أنها عجزت تماما، فوجدتها موجه كبيره تسبح بجوارها فسالتها لماذا هي خائفة في حين أن الجو من حولها جميلا والطبيعة متكاملة في كل شئ، فاستغربت الموجة الصغيرة متساءلة: "ألا ترين أن الموجات بمجرد أن تصطدم بالصخور تتناثر وتنتهي؟" فأجابتها الموجه الكبيرة مبتسمة: "أنت لست موجه صغيرة، أنت جزء من المحيط" ثم أصطدمتا معا متناثرتان إلي نسيم بديع في الهواء.


إن شعر الانسان إنه جزء من كل وأن الحياة تسير نحو هدف أو خطة إلهية، فبلا شك سيعيش سعيدا، طالما هو واثق بأن الله، خالق الكون، لا يخطئ ولا يظلم أحدا، فهو كامل ومشيئته كامله، فقط أن صدقنا هذا وآمنا به، وسلمنا حياتنا له "ملقين كل همومنا عليه، لأنه هو الذي يعتني بنا". 
لذا ترتكز الأديان، وخصوصا السماوية على شيئين، الأول هو الأيمان بالله والتسليم له، ثانيا، البعد عن الخطية وبالتالي البعد عن إشباع رغبات الذات بالصوم والتعفف والعمل الصالح، فيدرك الفرد تدريجيا بأنه جزء من المحيط وليس موجه مصيرها التفتت بمجرد الوصول إلي الشاطئ. 

الموت والحياة في المسيحية 

تقوم المسيحية على عدة قصص، يراها المسيحيون تاريخية، والملحدون يروها أسطورية، أما الحكماء فيرونها تعليمية. وترتكز المسيحية على شخص المسيح، كلمة الله، والذي يقول الإنجيل عنه: " عظيم هو سرّ التقوى الله ظهر في الجسد" وفي نبوءة أشعياء النبي يقول: " ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل" (الذي تفسيره الله معنا). وطوال حياة المسيح وخدمته على الأرض، كان نموذجا عمليا لكيفية أن يعيش الانسان على الأرض، فهو الذي ولد في حظيرة للبقر، وهو من قالت عنه الكتب أنه لم يخطئ في شئ، وعاش على الأرض يعلم الناس عن ملكوت الله في حين لم يكن له "أين يسند رأسه". 




المسيح: حياة وموت 

حياة المسيح وتعاليمه كانت نموذجا للبشر ليعيشوا به، ارسله الله للعالم ليخلصهم من الخطية، ويعرفهم أن الحياة الحقيقية هي أن يعيش الانسان من أجل الآخرين، وهكذا كانت حياته ورسالته، وهكذا تتلخص المسيحية كله في تعاليم المسيح: " تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك. هذه هي الوصية الاولى. وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك. ليس وصية اخرى اعظم من هاتين" . وعن جمع المال والثورات كان المسيح صريحا: " مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله." لأنه " لا يقدر خادم ان يخدم سيدين. لانه اما ان يبغض الواحد ويحب الآخر او يلازم الواحد ويحتقر الآخر.لا تقدرون ان تخدموا الله والمال". وعندما سأله تلاميذه كيف نصلي وماذا نطلب من الله أخبرهم: "لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون وبما تشربون. ولا لاجسادكم بما تلبسون. اليست الحياة افضل من الطعام والجسد افضل من اللباس. انظروا الى طيور السماء. انها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع الى مخازن. وابوكم السماوي يقوتها. الستم انتم بالحري افضل منها. ومن منكم اذا اهتم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة. ولماذا تهتمون باللباس. تاملوا زنابق الحقل كيف تنمو. لا تتعب ولا تغزل. ولكن اقول لكم انه ولا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها. فان كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم ويطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا افليس بالحري جدا يلبسكم انتم يا قليلي الايمان. فلا تهتموا قائلين ماذا ناكل او ماذا نشرب او ماذا نلبس. فان هذه كلها تطلبها الامم.لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها. لكن اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم. فلا تهتموا للغد.لان الغد يهتم بما لنفسه. يكفي اليوم شره" 

والمسيح لمن يؤمن بأنه الوسيط الوحيد بين الانسان والله، لأنه الوحيد الذي أخرج الانسان من بوتقة الذات والأنا معطيا للبشرية رؤية جديدة للحياة وهي الاتصال والتكامل والاستمرارية والتواصل، محورها الله وحده، وهدف الانسان فيها هو عبادة الله فقط بلا شريك، سيرى جيدا ماذا كان يقصد بأنه هو "الطريق والحق والحياة"  هو يقول "انا الكرمة وانتم الاغصان. الذي يثبت فيّ وانا فيه هذا يأتي بثمر كثير.لانكم بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا." 

وأكمل المسيح رسالته بأن قدم نفسه نموذجا للبشر في المحبة التي تصل إلي درجة الموت من أجل الحبيب، واي موت أصعب من الموت مصلوبا على خشبة عاريا أمام الجميع. 

"هذه هي وصيتي ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم. ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل احبائه."
(يو 15: 12-13)

بموت المسيح، أكتملت الصورة، وفهمنا كيف يمكن أن يحب الله البشر، بصورة يمكن أن يفهمها البشر. وبناء عليها تعلمنا كيف ينبغي أن يعيش الانسان، لا لذاته بل لأجل الآخرين، احبائه وأعدائة، وهكذا بموت المسيح وقيامته بطلت الخطية، وبطل الموت. 

وأصبحنا نعيش كما يقول الرسول بولس:

"مع المسيح صلبت (أموت) فاحيا لا انا بل المسيح يحيا فيّ. فما احياه الآن في الجسد فانما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني واسلم نفسه لاجلي"
(غل 2: 20)

تعلمت من الموت معنى الحياة

لطالما فكرت في الموت، وتأملته، واستغربته، وفي أحيان كثيرة كنت أخاف منه، ولكني في النهاية كنت استسلم لحتميته، وإن صدق القول، فهو الحقيقة الوحيدة في حياتنا. 

الموت... لا تكفيه كتبا وأبحاثا لنفهمه

الموت... هو المفتاح السري لكشف كافة ألغاز الحياة

الموت... هو التجربة المشتركة لكل ما هو حي

الموت... لولاه لما صارت حياة 

قد يستغرب البعض من العبارة الأخيرة، ولكن اتذكر قول السيد المسيح، والذي لم أفهمه حين سمعته أول مرة: "الحق الحق اقول لكم ان لم تقع حبة الحنطة في الارض وتمت فهي تبقى وحدها. ولكن ان ماتت تأتي بثمر كثير"

بالفعل فلولا الموت ما صارت حياة.  

يحكى أن رجلان كانا يركبان سفينة في عرض المحيط، أحدهما كان رجلا بارا تقيا يعرف الله ويحبه ويحفظ وصاياه ويعيش بها، والآخر كان رجلا مستهترا لا يعترف بالحياة الآخرى ويعيش في الأرض عابثا بلا ضوابط أو مبادئ يفعل كل ما يشتهية ملبيا احتياجات جسده الفاني طوال الوقت، وصادف أن قابل الرجل التقي ذلك الإنسان الشقي على المركب أثناء الرحلة وحاول إرشاده بكافة الطرق ليرجعه عن طريقه المعروفه نهايته، فالمادة فانية والحياة بالمادة هو حكم بالموت. إلا أن صديقنا لم يقتنع وفضل اغتنام الفرص المتاحة له الآن بدلا من انتظار حياة آخرى يستمتع فيها. وشاءت الأقدار أن تأتي عاصفة قوية تضرب السفينة وتغرقها، حينها شعر الجميع بالرعب وبالأكثر ذلك الذي كان يقدر قيمة الحياة المادية لأنه رأى في لحظة واحدة أن كل ما استثمره سيغرق في ثوان، وقبل أن تغرق السفينة بالكامل، وجد ذلك الرجل صديقه الورع يناديه، فنظر إليه فوجده يعطيه طوق نجاه قائلا له "أرتد هذا" فاستغرب الرجل من موقف الرجل البار، فأخبره: "إن طوق النجاة هذا سينقذ حياتك، فكيف تضحي بحياتك من أجلي؟!" فأخبره بابتسامه هادئة: "لقد عشت حياتي منتظرا الموت، فاستمتعت بحياتي، ولا أخشى مماتي، أما أنت فخوفك من النهاية معناه أنك سلكت الطريق الخاطئ، فخذ فرصتك وأحيا حياتي". ثم ترك له طوق النجاه ليعيش واختفى هو وسط المياة، حينها كتبت للرجل الشقي حياة جديدة واستطاع من خلال تجربة الموت تلك التي مر بها أن يدرك جيدا كيف ينبغي أن يعيش، فعاش تماما حياة صديقه الذي وهبه الحياة". 

عندما خلق الله آدم في الجنة وأمره بالا يأكل من شجرة معرفة الخير والشر لأنه يوم يأكل منها "موتا يموت" ولكن آدم أكل هو وحواء، فطردوا من جنة عدن، هكذا تقول القصة. 

ولكن... هل مات آدم بمجر أن أكل من الشجرة؟ لا لم يمت فلم تكن الشجرة سامة بل بالعكس، يقول الكتاب: "فانفتحت اعينهما وعلما انهما عريانان" ... لم يمت الانسان جسديا، ولكنه مات روحيا... 

ما معنى هذا الكلام؟

لم تأكل حواء أو آدم من الشجرة لأنهما أرادا عصيان الله، بل لأنهما أرادا أن "تنفتح اعينهما ويكونان كالله عارفين الخير والشر."
 

هكذا دخلت الخطية العالم، ومازالت، كيف؟ 

عندما أصبحت للانسان رؤيته الخاصة بالأمور، عندما شعر الانسان، مخدوعا، أنه يعلم الصواب والخطأ، يعلم ما يجب فعله وما لا يجب، عندما غض بصره عن حكمه الله الواسعة وخطته الكلية المحكمة، وانشغل في أهدافه وطموحاته وخططه الشخصية، وفي سبيلها كسًر كافة الأربطة والعلاقات. 

بعد الخطية، أصبح الانسان يعيش لذاته، ممركزا نفسه للكون، صائرا أهم كائن حي في نظره الضيق المحدود، فأصبح كل هدفه أن يشبع ذلك الكيان البالي وذلك الجسد المتحلل، فيذهب كل ما فعله لذاته مع ذاته إلي الهاوية... اللامكان. 

ما الخطية؟ 

نحن نتجنبها ونهرب منها لأنها محرمة علينا وعاقبتها جهنم (جهنم: جوه هنوم أو وادي هنوم، وهنوم هو الموت، وكان الوثنيون قديما يقتلون الأطفال في هذا الوادي ويقدمونهم محرقات للآله) ولكن إن فكرنا سنجد أن البعد عن الخطية هو نمط حياة أكثر منه خوف من عقاب، فقط إن فهمنا ما الخطية. 

الخطية هي البعد عن الله... وما معنى هذا؟ 

معناه أن تنبع أفعالك عن تفكيرك في أنك أهم من في الكون وأن كل من حولك خلقوا ليشبعون شهواتك، فتتجاهل احتياجاتهم واحساسهم وشعورهم وحياتهم وتدوس عليها في سبيل تحقيق ما تبغاه، فتسرق دون أن تحسب الحزن والضيق الذي سيصيب المسروق، وتقتل في لحظة غضب متجاهلا آلام وعذاب أسرة الفقيد وتيتم أبناءه وتكذب وتشتم وتشهد زورا مادمت ستكون سعيدا وتستجيب لذاتك الفانية. 

لماذا يعتبر الجنس في بعض الأحيان خطية، وفي مرات أخرى وصية إلهية؟   

هو نفس الفعل، ولكن في الزنى أو الاغتصاب يفرغ الفرد شهواته بصورة حيوانية غير عابئ أو مكترث "بالمفعول به" فالمرأة بالنسبة للزاني أو المغتصِب مجرد أداة. أما في الزواج، فنفس الفعل يكون مقدسا ومباركا لأن الرجل يفكر كيف يسعد ويشبع زوجته من خلال هذه اللحظات جسديا وعاطفيا، وقد صار معروفا الآن أن الفشل الجنسي سببه الأساسي أنانية الفرد وبحثه عن لذته الشخصية فقط، وأن روعة العلاقة وكمالها تكمن في اسعاد وإرضاء الآخر. 

وطالما الخطية هي اشباع الذات (أي المادة) والمادة مصيرها معروف، فمن يعيش حياته ليشبع ذاته، فمصيره معروف ايضا. 

حكاية الموجه والمحيط

يحكى أن موجة صغيرة في المحيط كانت تسير في هدوء تحت الشمس المشرقة متجهة نحو الشاطئ ومستمتعة بجمال الطبيعة ودفء الماء وانتعاشة النسيم الذي يتلامس معها، إلا أنها فوجئت بأن الأمواج التي تسبقها بمجرد وصولها للشاطئ تصطدم بقوة بالصخور فتتفتت متناثرة في كل مكان، فذعرت الموجه الصغيرة وارتعبت "يا إلهي... سينتهي مصيري الآن مثل باقي الأمواج"، وحاولت الرجوع أو حتى الوقوف إلا أنها عجزت تماما، فوجدتها موجه كبيره تسبح بجوارها فسالتها لماذا هي خائفة في حين أن الجو من حولها جميلا والطبيعة متكاملة في كل شئ، فاستغربت الموجة الصغيرة متساءلة: "ألا ترين أن الموجات بمجرد أن تصطدم بالصخور تتناثر وتنتهي؟" فأجابتها الموجه الكبيرة مبتسمة: "أنت لست موجه صغيرة، أنت جزء من المحيط" ثم أصطدمتا معا متناثرتان إلي نسيم بديع في الهواء.

إن شعر الانسان إنه جزء من كل وأن الحياة تسير نحو هدف أو خطة إلهية، فبلا شك سيعيش سعيدا، طالما هو واثق بأن الله، خالق الكون، لا يخطئ ولا يظلم أحدا، فهو كامل ومشيئته كامله، فقط أن صدقنا هذا وآمنا به، وسلمنا حياتنا له "ملقين كل همومنا عليه، لأنه هو الذي يعتني بنا". 

لذا ترتكز الأديان، وخصوصا السماوية على شيئين، الأول هو الأيمان بالله والتسليم له، ثانيا، البعد عن الخطية وبالتالي البعد عن إشباع رغبات الذات بالصوم والتعفف والعمل الصالح، فيدرك الفرد تدريجيا بأنه جزء من المحيط وليس موجه مصيرها التفتت بمجرد الوصول إلي الشاطئ. 

الموت والحياة في المسيحية 

تقوم المسيحية على عدة قصص، يراها المسيحيون تاريخية، والملحدون يروها أسطورية، أما الحكماء فيرونها تعليمية. وترتكز المسيحية على شخص المسيح، كلمة الله، والذي يقول الإنجيل عنه: " عظيم هو سرّ التقوى الله ظهر في الجسد" وفي نبوءة أشعياء النبي يقول: " ولكن يعطيكم السيد نفسه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل" (الذي تفسيره الله معنا). وطوال حياة المسيح وخدمته على الأرض، كان نموذجا عمليا لكيفية أن يعيش الانسان على الأرض، فهو الذي ولد في حظيرة للبقر، وهو من قالت عنه الكتب أنه لم يخطئ في شئ، وعاش على الأرض يعلم الناس عن ملكوت الله في حين لم يكن له "أين يسند رأسه". 

المسيح: حياة وموت 

حياة المسيح وتعاليمه كانت نموذجا للبشر ليعيشوا به، ارسله الله للعالم ليخلصهم من الخطية، ويعرفهم أن الحياة الحقيقية هي أن يعيش الانسان من أجل الآخرين، وهكذا كانت حياته ورسالته، وهكذا تتلخص المسيحية كله في تعاليم المسيح: " تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك. هذه هي الوصية الاولى. وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك. ليس وصية اخرى اعظم من هاتين" . وعن جمع المال والثورات كان المسيح صريحا: " مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله." لأنه " لا يقدر خادم ان يخدم سيدين. لانه اما ان يبغض الواحد ويحب الآخر او يلازم الواحد ويحتقر الآخر.لا تقدرون ان تخدموا الله والمال". وعندما سأله تلاميذه كيف نصلي وماذا نطلب من الله أخبرهم: "لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون وبما تشربون. ولا لاجسادكم بما تلبسون. اليست الحياة افضل من الطعام والجسد افضل من اللباس. انظروا الى طيور السماء. انها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع الى مخازن. وابوكم السماوي يقوتها. الستم انتم بالحري افضل منها. ومن منكم اذا اهتم يقدر ان يزيد على قامته ذراعا واحدة. ولماذا تهتمون باللباس. تاملوا زنابق الحقل كيف تنمو. لا تتعب ولا تغزل. ولكن اقول لكم انه ولا سليمان في كل مجده كان يلبس كواحدة منها. فان كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم ويطرح غدا في التنور يلبسه الله هكذا افليس بالحري جدا يلبسكم انتم يا قليلي الايمان. فلا تهتموا قائلين ماذا ناكل او ماذا نشرب او ماذا نلبس. فان هذه كلها تطلبها الامم.لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها. لكن اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم. فلا تهتموا للغد.لان الغد يهتم بما لنفسه. يكفي اليوم شره" 

والمسيح لمن يؤمن بأنه الوسيط الوحيد بين الانسان والله، لأنه الوحيد الذي أخرج الانسان من بوتقة الذات والأنا معطيا للبشرية رؤية جديدة للحياة وهي الاتصال والتكامل والاستمرارية والتواصل، محورها الله وحده، وهدف الانسان فيها هو عبادة الله فقط بلا شريك، سيرى جيدا ماذا كان يقصد بأنه هو "الطريق والحق والحياة"  هو يقول "انا الكرمة وانتم الاغصان. الذي يثبت فيّ وانا فيه هذا يأتي بثمر كثير.لانكم بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا." 

وأكمل المسيح رسالته بأن قدم نفسه نموذجا للبشر في المحبة التي تصل إلي درجة الموت من أجل الحبيب، واي موت أصعب من الموت مصلوبا على خشبة عاريا أمام الجميع. 

"هذه هي وصيتي ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم. ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل احبائه." (يو 15: 12-13)

بموت المسيح، أكتملت الصورة، وفهمنا كيف يمكن أن يحب الله البشر، بصورة يمكن أن يفهمها البشر. وبناء عليها تعلمنا كيف ينبغي أن يعيش الانسان، لا لذاته بل لأجل الآخرين، احبائه وأعدائة، وهكذا بموت المسيح وقيامته بطلت الخطية، وبطل الموت. 

وأصبحنا نعيش كما يقول الرسول بولس:

"مع المسيح صلبت (أموت) فاحيا لا انا بل المسيح يحيا فيّ. فما احياه الآن في الجسد فانما احياه في الايمان ايمان ابن الله الذي احبني واسلم نفسه لاجلي" (غل 2: 20)